北島佛光山第三梯次密集佛學課~《金剛經》導讀，於8月3日晚，40名信徒大眾精神抖擻的隨住持滿信法師研讀「悟後起修」之「一體同觀分第十八」、「法界同化分第十九」、「離色離相分第二十」與「非說所說分第二十一」。此「悟後起修」乃闡述出凡入佛境界,破除內心之我執和法執。
住持講解「一體同觀分第十八」乃說明佛具五眼，可遍觀一切眾生心行，徹見三心了不可得，而五眼乃五種平等，即肉眼~生佛平等，天眼~諸天與佛平等、慧眼~小聖與佛無分隔、法眼~菩薩亦具法眼、佛眼~佛佛道同;此五眼的平等真實本體，乃在聖不增，處凡不減，人因智慧的差異及法執等障礙，其觀點亦不同，而佛陀依次第的修持達至圓滿正悟,故具足人、天、聲聞緣覺、菩薩與佛,其無上般若可透視不同界眾生的思維與想法。同時佛世界如恒河沙，眾生的心思乃妄想、幻境所現，讓心與佛感應道交，學習以身、口、意與佛相應, 以行佛所行，活在真心。
住持繼而詳述從金剛經的「妙行無住分第四」說明菩薩應無所住行於布施乃空掉心外相，以不住六塵;而「法界同化分第十九」則深入探討無住布施，福德無量無邊，即是空掉心內之相，以不住三際心，即如無佛處急急行過，有佛處亦急急行過。從無為福德周遍法界中，學習留下「慈悲的種子、愛語的和風、信仰的舟航和歡喜的懷念」。
「離色離相分第二十」闡述圓滿報身非如來心，乃「破佛相」，從經文的俗諦、真諦乃至第一義諦，學習隨形相好非真如體，以不著相往心中求法,佛之現種種莊嚴相好乃是順應眾生業感及渡化眾生的方便法門，而「百千妙門同歸方寸，恒沙功德總在心源」,若著相求法猶如覓兔角,並以觀察自己的心才是佛教正實義。
「非說所說分第二十一」乃進而「破除法執」,從第十七分中乃闡述掃除內心更細微的執著，以尊重一切眾生如佛;進而第廿一分乃「隨緣說法不著法相」、「聞法無住假名眾生」，一切的言語道斷，心行處滅，不是恒河沙數的思維所想念得到的。
最後住持勉勵學習《金剛經》以聞思修入三摩地，因佛法難聞，經教難信，能聽聞演說法義，亦是百劫難遇，故應親近善知識，親近善法，入華嚴香水海，而善知識如香氣，惡知識如魚腥。
